Objectifs scientifiques et projet de recherche

Malgré l’importance de l’emploi féminin, les femmes peinent à asseoir un leadership en général et en particulier dans le monde des affaires. Celles qui parviennent à se distinguer en se positionnant au niveau supérieur du « secteur informel ou de l’économie sociale et solidaire font preuve d’un fort dynamisme entrepreneurial. Souvent confinées aux tâches domestiques, comme travailleuses indépendantes et aides familiales, les femmes parviennent à se doter d’un pouvoir malgré tout limité à l’espace domestique cela grâce à leur contribution financière considérée comme essentielle. En revanche, beaucoup parmi elles sont confrontées à un réel conflit de rôles (conjugal, familial et professionnel). Or l'appartenance professionnelle et associative pourrait devenir un refuge contre l'exclusivité de l'appartenance familiale. En fait, le vécu professionnel permet de, non seulement s'affranchir des pesanteurs familiales, mais également de gagner une nouvelle identité, souvent plus valorisante. De plus, l’économie dite informelle semble se confondre avec d’importants réseaux d’affaires mêlant appartenance confrérique dans divers secteurs du commerce, des services, de l’artisanat, de la petite industrie, etc. Ce projet de recherche vise à renouveler l’analyse socio-anthropologique de laconstruction de l'individualité dans les sociétés islamiques contemporaines d’Afrique subsaharienne, à partir du cas du Sénégal.Il se propose de repenser plus largement les modalités par lesquelles elle se construit socialement, notamment chez les femmes qui évoluent dans le secteur informel (en particulier le « haut" de l'informel et dans l’économie sociale et solidaire. Pour ce faire, nous interrogerons l’individualisation des trajectoires familiales et professionnelles en fonction des appuis religieux, professionnels et familiaux qui l’accompagnent. Nous porterons une attention particulière à l’articulation des rapports de domination (sexe, classe, âge, génération) dans les sociabilités considérées. Ainsi, en explorant les liens entre les femmes concernées et leurs époux, leurs enfants, leurs collègues (hommes) et leurs marabouts et en étudiant les stratégies familiales et professionnelles que ces femmes développent, nous tenterons d’éclairer les processus d’individualisation dans lesquels elles sont inscrites en tant qu’acteurs et agents religieux combinant des identités multiples (mère – épouse, travailleur d’associations et disciples d’un marabout).

Unités IRD impliquées

3R15100 : LPED

Institutions membres

UGB : Université Gaston Berger de Saint-Louis

Responsable(s)

M. x

Correspondant

Mme. X

Disciplines scientifiques

Sciences humaines et humanités

Thématiques de recherche

Deux axes de recherche principaux seront ainsi étudiés Axe 1 : Innovations confrériques et nouvelles configurations des rapports sociaux de sexe Un enjeu de taille est d’apprécier le poids des confessions religieuses dans la recomposition des rapports de genre. Changement, renouvellement ou disparition : Quelle évolution observe-t-on dans le discours des acteurs religieux concernant les rapports sociaux de sexe ? Comment les nouveaux acteurs confrériques redéfinissent-ils aujourd’hui la place des femmes dans l’espace social et économique? Qu'est-ce qui a favorisé l’essor du renouveau religieux dans l’espace public ? Qu’est-ce qui fonde son pouvoir ? Il s’agit donc ici plus précisément d’analyser le nouveau discours des acteurs confrériques, d’étudier l’organisation spatiale et politico-religieuse des formations qui en découlent et leurs pratiques pour mieux comprendre les processus de recomposition des rapports sociaux de sexe. Pour ce faire, nous comptons privilégier une démarche socio-anthropologique avec des techniques qualitatives comme l’observation in situ et les entretiens approfondis avec des informateurs clés. Axe 2 : Parcours de vie et individualisation des femmes L’objectif de ce second axe est d’étudier les parcours d’individualisation des femmes qui parviennent à s’affirmer et à négocier des compromis en s’appropriant le discours confrérique. Nous étudierons ici les stratégies qu’elles mettent en place dans le cadre de la famille, du travail et des réseaux religieux. Nous analyserons les modalités et les déterminants de l’individualisation afin de montrer la diversité des rapports de sexe et des formes de l’individualisation. L’accent sera mis sur les mobilités professionnelles, matrimoniales des femmes en comparaison avec le rôle et la place qu’elles ont eue dans le passé selon une analyse intergénérationnelle de ces processus. Nous axerons notre démarche méthodologique sur une étude des trajectoires familiales, professionnelles et religieuses pour saisir le plus adéquatement possible les processus d’individualisation. L’accent sera mis ici sur les entretiens approfondis individuels orientés sur la technique de collecte par récits de vie.